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张集乡王氏宗祠始建在下王村村前道路北边荷叶地中心老茔岗，门向南王大河，四周王村环抱，但毁于太平军战火。清同治九年(1870年)，王氏十四世孙王云山撇开大路险情，在瓦屋郢庄北150米处安全地带建造徽派式样“王氏宗祠”，占地面积560平方米，建筑面积330平方米。二进前后各五开问，左右厢房各两间。门前广场与南山墙外空地连在一起形成一处较大的活动空间，供唱戏、舞狮或集会使用。门前广场东一箭之地有一口30亩左右的王大塘，塘中央兀然耸凸起一个圆圆的土墩，墩上赫然长出两棵翠柏，并肩而立，翠柏四周竹丛蓬勃，生机盎然。

王氏宗祠交通方便，水泥路直达梁界公路。

宗族繁衍

明洪武二十年(1387年)，政府二次移民14万户，王氏始祖王永安携三子龙、虎、广，自江苏句容王村移居兹土。王氏这支是由山东琅琊王氏分支而来的，经过多年的发展，家族人口已达4000余人，居住在下王、上王、西王各村，部分迁徙至滁州、马鞍山、芜湖等地，成为一方名门望族。

建筑风格

王氏宗祠属仿徽派建筑，大门两侧有一对青色抱鼓石，面上雕刻有各种图案。石鼓一侧嵌着一块门碑石，刻着进堂八禁，“保护文物，人人有责”。黑漆大门，族威肃然。门头上的四个门刻有“万代吉祥”的吉祥语，门头横匾“王氏宗祠”红底金字，耀眼夺目。

二进门楣上有一块巨匾“三槐堂”。三槐堂即三槐王氏的堂号。三槐王氏是太原王氏的一衍派，是当今王氏中最大的一支，枝繁叶茂，遍布天下，占王氏堂号的40％以上。北宋苏轼曾作了一篇享誉千年的《三槐堂铭》，全文为：

天可必乎?贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰： “人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。

国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，日：  “吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、‘祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。

吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十余年，位不满其德。天将复兴王氏也欤!何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。

懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭日：“呜呼休哉!魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐荫满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德?庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国?王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉!”(译文附后)

二进正厅内供奉着三尊先祖的灵位，大房灵位居中，上方横匾“水源木本”，寓意王氏宗祠就是王氏的源和本，王氏子孙由此繁衍而来。按左昭右穆的序排，左厅二房灵位上方横匾“懓见合闻”，引自《杜氏新书》，意喻王氏子孙博学多才，系先祖显灵下传。右厅三房灵位上方横匾“奉孝思先”，要求王氏后人奉孝宗族，思先才奉孝，奉孝必思先。

    屏门槅扇木刻二十四孝图，柁梁木刻古训，梁头斜撑刻有八仙过海，正厅雕三对二龙攒珠。

十戒十训

    十戒：一、戒叛国投敌当汉奸；二、戒吸毒卖淫嫖娼；三、戒偷盗诈骗，好吃懒惰；四、戒忤逆打骂长辈；五、戒抽头聚赌，赌博成性；六、戒家庭暴力，分裂家庭；七、戒溺弃女婴，重男轻女；八、戒买卖婚姻，不遵守法律；九、戒造谣惑众，无视国家政策；十、戒以强欺弱，以富欺贫。

    十训：一、水有源，木有本，人有祖，寻根问祖。尊宗敬祖，爱国爱乡敬母，数典不得忘祖。二、敦宗睦族，邻里相助，夫妻相爱，互爱团结。弘扬传统美德，建设和睦家庭和谐社会。三、艰苦奋斗，勤俭持家，计划生育，优生优育，科学种田，努力奔小康，建设新农村。四、志存高远，勤奋好学，学科学技术文化，扫除新文盲，读书明理。五、遵纪守法，诚实守信，讲文明，懂礼貌，讲道德，待人宽律己严，谦虚谨慎，荣辱不惊，知恩图报，心存爱心，见义勇为，做一个有修养的公民。六、善交友，慎择友。向先进人物学习，忌交好逸恶劳、游手好闲、挥金如土，吃喝嫖娼、玩物丧志之人，自励、自重、自主、自强。七、褒扬先进，扶贫济困，将积极给予家族或社会成员中的为国捐躯者、见义勇为者以及生活特困人，以力所能及帮助，视为光荣善举。八、重视环保，植树造林绿化，美化家园，做好卫生，强身健体，合理膳食，科学生活。九、崇尚科学，破除迷信，移风易俗，不信鬼神，没有上帝，全靠自己。十、自强不息，生生不已，与时俱进，与时同行，家庭兴旺，民族繁荣富强。

宗祠活动

宗祠是祭祖拜宗圣地，也是全族人开展公益活动的场所。每年正月初一上午，全族男男女女齐拥宗祠，送香纸，放鞭炮，祭祀祖先。有新婚夫妇、新生孩子，则加倍燃放鞭炮。所有族人，认准自己祖先灵位三叩首后，集体唱歌。接着开展拔河、跳舞、象棋、扑克、舞狮子等文体活动。每年正月十五双狮拜门，演戏根据族民要求进行。每10年举办一次旱地行舟杂灯会。清明、冬至两节，也是王氏族人必进堂祭祖先之日。当天各支派上坟之后，再聚集到祠堂祭祀，分支房分别在灵位上登记本年度已亡人名字，再由德高望重长者或文化人讲氏族史、村史、坟史等。

王氏宗祠已被纳入族民及游客正常游览文化娱乐开发项目，正结合村体规划，把三口大塘建成垂钓中心，开办农村阅览室、青年娱乐室、球场、休闲健身室，举办多种文化活动，提高族民素质。

祠堂故事在肥东，对于公益事业的投资，已不再局限于少数富商巨贾，一些中、小企业主和商人财力虽然有限，但对捐资兴办公益事业也情有独钟。

    王氏庄散田多，不少家田在王大河对岸。因王大河河水阻隔或冲毁浮桥，严重影响生产和交通。1998年秋，大房份王氏十八世孙王耀斌、十九世孙王祖海，带头并动员捐资买材料建桥，建成石板桥长15米，宽2米，从此生产、交通两便，命名为“方便桥”。

    王氏族人一向重视文化教育和抚孤恤寡公共事业。自王氏宗祠复修后，王氏二十世孙王先平和十九世孙王永章于2009年组织成立“王氏教育资金会”，募捐赞助资金用于王氏族人抚孤恤寡、助学辍学。从即年起，凡当年族生考中二本以上学校的可获得1000—5000元奖学金，学生毕业后尽力反馈资助，长效滚动发展。至2012年底，资金会已收到助学资金15.2万元。

家族名人

    王荣胜，1918年生，1937年3月参加革命，历任运输员、班长、排长、连长、营长，先后参加辽沈战役、平津战役、渡江战役和抗美援朝战争，转业山西长治市，任财经学院副校长，石油公司经理兼党委书记。《肥东县志》有传。

    王光甫，1937年生，16岁参加工作，历任全椒县委政法部秘书，县委办公室副主任，县委农工部副部长，公社书记，区委副书记、书记，副县长、县委副书记、书记，滁州地委副书记、人大常务副主任等职。

处级官员有王亚永、王长生、王耀群、王祖元、王保华。正、副高级职称人员有王光璞、王耀邦、王君林、王海峰、王变、王顺忠等人。